『往生要集』

石上善應先生『往生要集』参照 

それ往生極楽の教行は、濁世末代の目足である。道俗貴賤のだれか帰依せざる者があろうか。ただし顕密の教法は、その文は一つにあらず。事理の業因はその行これ多い。利智精進の人でさえ未だ難しとして為すことができない、予が如き頑魯(がんろ ※かたくなに愚かな)の者、どうして敢えてすることができよう。この故に、念仏の一門に依りて、いささか経論の要文を集めた。これを披（ひら）いてこれを修めるに、覚り易く行い易い。 

惣(す)べてで十門ある。分けて三巻と為す。一には厭離穢土、二には欣求浄土、三には極楽の証拠、四には正修念仏、五には助念の方法、六には別時念仏、七には念仏の利益、八には念仏の証拠、九には往生の諸業、十には問答料簡である。これを座右に於いて、廃忘に備えようと思う。

第一　厭離穢土

第一に、厭離穢土とは、それ三界は安き事なく最も厭離すべきである。今その相を明かせば、惣べてで七種ある。一には地獄、二には餓鬼、三には畜生、四には阿修羅、五には人、六には天、七には惣結である。

第一に、地獄もまた分けて八と為す。一には等活(とうかつ)、二には黒縄(こくじょう)、三には衆合(しゅごう)、四には叫喚(きょうかん)、五には大叫喚、六には焦熱(しょうねつ)、七には大焦熱、八には無間(むけん)である。 

初めに等活地獄とは、

この閻浮提 (えんぶだん※宇宙の中心である須弥山の南方の大陸、いわゆるインド全体を指したもの、即ち人間の住む世界の意) の下、一千由旬 (ゆじゅん　※ヨージャナの音写。インドの距離の単位。1ヨージャナ=１万千二百六十三キロメートル) のところにある。縦の広さは一万由旬である。この中の罪人は、互いに常に害心を懐いている。もしたまたま相（すがた）を見れば、猟者の鹿に逢えるが如くである。おのおの鉄の爪を以て互いにつかみ裂く。血肉すでに尽きてただ残骨のみとなる。或いは獄卒が手に鉄の杖・鉄の棒を執り、頭より足に至るまであまねく皆打ちつけるに、身体破れ砕かれること猶(なお)し沙揣 (しゃだん　※砂のかたまり)の如し。或いは極めて利 (するど)い刀を以て分々に肉を割くこと、厨者 (ちゅうしゃ　※料理人) が魚肉を屠 (ほふ)るが如し。涼風来たり吹くに、ついでよみがえること故(もと)の如し。欻然 (くつねん　※たちまち) としてまた起きて、前の如く苦を受ける。或いは云う、空中に声ありて「この諸々の有情（うじょう　※衆生）、また等しく活きかえるべし」と。或いは云う、獄卒が鉄叉（かなまた）を以て地を打ち、唱えて「活、活（かつ、かつ)」と云う。かくの如き等の苦しみは具（つぶ）さに述べることができない。

人間の五十年を以て四天王天の一日一夜となして、その寿命五百歳なり。四天王天の寿命を以てこの地獄の一日一夜となして、その寿命五百歳なり。殺生する者が此の中に堕ちる。